بعد ذلك ذكر اللّه تعالى قصة موسى وفرعون ، وذكرها في هذا المقام : أولا - فرعون أكبر طاغية عرف في تاريخ الإنسانية وطغيان الكبراء من العرب دونه ، وقد أعز اللّه موسى وبني إسرائيل وأهلكه فكان حقا على النبي صلى اللّه عليه وسلم أن يطمئن إلى عزة اللّه تعالى إذ يقول : إِنَّ الْعِزَّةَ لِلَّهِ جَمِيعاً . ثانيا - أن فرعون كان مسيطرا جبارا على قومه يراهم ملكا له ، وقد جاء محمد صلى اللّه عليه وسلم بأنه لا مالك إلا اللّه وأن الناس جميعا عباد له سبحانه . ثالثا - كان فرعون يتحكم في عقول قومه ويقول لهم : . . . ما أُرِيكُمْ إِلَّا ما أَرى وَما أَهْدِيكُمْ إِلَّا سَبِيلَ الرَّشادِ ( 29 ) [ غافر ] ، وجاء محمد صلى اللّه عليه وسلم بحرية النفس والفكر والعقل . ثُمَّ بَعَثْنا مِنْ بَعْدِهِمْ مُوسى وَهارُونَ إِلى فِرْعَوْنَ وَمَلَائِهِ بِآياتِنا فَاسْتَكْبَرُوا وَكانُوا قَوْماً مُجْرِمِينَ ( 75 ) . جاء موسى بالبينة الدالة على رسالته ، وجاء بالعصا التي ألقاها فإذا هي حية تسعى ، وكان قومه على علم بالسحر ، فإذا عرفوا أنها ليست سحرا قامت عليهم الحجة . وكلمة ثُمَّ للترتيب والتراخي ، أي أنه بعد أزمان متعاقبة ومتطاولة بعث اللّه موسى وهارون ، ذلك أن موسى سأل اللّه تعالى أن يرسل معه أخاه اشْدُدْ بِهِ أَزْرِي ( 31 ) وَأَشْرِكْهُ فِي أَمْرِي ( 32 ) [ طه ] . أرسلهما اللّه إلى فرعون وملئه ، أي كبراء قومه والذين يحرضونه على الفسق في مصر ، ويمالئونه على ما يدعيه ولم يذكر شعب مصر أي الكثرة الغالبة وكانوا مهملين لا رأى لهم ؛ كما وصفهم عمرو بن العاص في ذكره مصر « هي لمن غلب » ، وقد بادروا بالتكذيب وعجلوا فيه دون أن يتفكروا ويتدبروا حقيقة الدعوة إلى الحق والبينات الشاهدة بأن موسى وهارون مبعوثان من اللّه تعالى ، ولذا قال سبحانه : فَاسْتَكْبَرُوا وكان العطف بالفاء للدلالة على المبادرة بالاستكبار ، وفيه تكذيب وعلة للتكذيب ، أي فكذبوا واستكبروا عن الاستماع إلى الحق وأصموا آذانهم ووصفهم اللّه تعالى